1、一、出蜀以前(701-725年) 李白出身豪商，自幼生长在今四川江油县附近， 旧彰明县青莲乡。

2、出峡前游过成都和峨眉。

3、下面所选 的《访戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家 的烙印。

【资料图】

4、 二、循江东游到离开安陆(725-735年) 李白二十五岁出蜀，目的就是访道、求友和游览 山水。

5、他在《上安州裴长史书》中说:「以为士生则 桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之志，乃仗 去国，辞亲远游」，是很有抱负的。

6、他离开长江三峡 东下，经荆门、江夏、到浔阳登庐山;访金陵，游扬 州，浪迹吴、会之间;再回舟上，由江夏溯汉水，过 襄樊，走临汝，其间曾与孟浩然相遇;又从临汝到安 陆(公元727年)，娶故相许圉师孙女，开始“酒隐安 陆，蹉跎十年”的生活。

7、开元二十三年(公元735)秋 ，曾应友人元之演之邀，同游太原祠。

8、次年春天返安 陆不久，就移家东鲁。

9、 下面所选《江夏行》，抒写他对平民如商人妇的 同情;而《淮南卧病书怀寄南中赵蕤》可以找出他的 纵横家思想根源。

10、 三、移家东鲁到离南陵入长安(736-742年) 李白从安陆移居山东，在任城安家。

11、又隐居徂徕 山，与孔巢父等五人时时酣饮，号称竹溪六逸。

12、其间 曾回汉、襄一次，并且北游东都、南阳，返东鲁不久 ，又南下吴越，遇到道士吴筠。

13、天宝元年(公元742年 )在南陵奉召入长安。

14、 下面所选《五月东鲁行答汶上翁》，可见他有信 心从正道入仕;《南陵别儿童入京》更活现了奉召入 京时的高与若狂，也反映了他对功名富贵的热衷 四、在长安(742-744年) 李白随同道士吴筠到长安，又因玉真公主、贺知 章等人的推荐，经唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉， 以“布衣侍丹墀”，而没有正式的官职。

15、他以经世王 佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待，常常被召唤去 做一些所谓“应制”之作。

16、对这样的遭遇，看来他并 不满意，再加纵酒狂放，目中无人，就难免开罪于一些小 人，如高力士等，终于蒙谗出京。

17、春风得意，不啻昙花一 现。

18、可惜长安是国家的政治中心，他在这里开了眼界，增 长了见闻，对当时日趋朽没落的朝政有了感性认识，他搜 罗了大量的诗歌素材，丰富和充实了作品的内容。

19、下面所 选《古风第二十四首》-《大车扬飞尘》明目张胆地讥刺 时政;《天马歌》是以马自喻，悲叹未遇知人的明主。

20、而 《望终南山寄紫阁隐者》表明长安的十丈红尘，没能使他 放弃对神仙的向往 五、离开长安到长流夜郎(745-757年) 李白离开长安以后，漫游南北，他从梁宋、齐鲁而幽 燕，又多次来往会稽、金陵、宜城之间。

21、值得大书特书的 是在此初期，他和杜甫结下了不朽的友谊，两人又一起和 高适，李邑等诗人和大书法家登山临水，诗酒往还。

22、安禄 山乱起，他正在宣城，此后辗转溧阳、剡中，天宝十五载 (公元756年)避居庐山屏风，碰上永王璘过浔阳，相邀参加 幕府。

23、次年，至德二载(公元757年)永王违抗肃宗的诏命东 巡，兵败丹阳，他受到牵累，下浔阳狱，定罪长流夜郎 以五十七岁的垂暮之年，抛别妻子，独冒洞庭三峡的险恶 风涛，登上生死莫卜的漫长道路。

24、这一阶段，李白的生活 经验最丰富，传世诗歌也最多。

25、下面所选的《将进酒》及 《宣城见杜鹃花》反映了他对国事的关心，朝政的不满， 两次进取功名失败的懊恼，以及对家人、好友、山水、神 仙的瞥恋 六、巫山遇赦到病逝当涂(758-762年) 李白长流夜郎，行至巫山，遇赦东还，在江夏、巴陵、 衡阳、零陵一带稍事盘桓，就回到浔阳。

26、以后又重游金陵 ，来往宣城，历阳等地。

27、临卒前一年，李光弼东镇临准， 抗拒史朝义，他闻讯请缨，还想为国效力，不幸中途因病 折回，于宝应元年(公元762年)在当涂令李阳冰任所逝世， 享年六十二岁。

28、这一阶段李白渐入凄凉老病的晚境，然而 他的诗情酒兴，还是不减当年。

29、下面所选的《江夏别宋之悌》 反映了暮年李白对国家无奈之情。

30、 (右图为李白手迹) 纵观李白一生和传世之作，可知他的思想主流是道家 兼纵横家，也掺杂了儒家的影响。

31、他景慕傅说、吕尚、范蠡 、鲁连、张良、谢安等所谓“安邦定国”的大人物，也企羡 专诸、侯嬴、荆轲等刺客、游侠者流。

32、他颇有一济苍生的宏 愿而未能牛刀小试，固然是客观的社会条件限制了他，也是 他自己主观的性格感情限制了他。

33、他热爱袓国人民，痛恨 邪恶奸伪的性格是不用怀疑的。

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